Iñaki Diéguez Uribeondo, ilustrador arqueológico e histórico

Título: Iñaki Diéguez Uribeondo, ilustrador arqueológico e histórico
Fuente: https://idu-ilustracion.com


Según cuenta Iñaki Diéguez Uribeondo en su web 
Soy arqueólogo y antropólogo, especializado en ilustración histórica y dibujo arqueológico. Desde 1998 he trabajado como técnico de registro gráfico en numerosas excavaciones, y desde 2006 me dedico a la ilustración arqueológica y a la difusión del Patrimonio.
Actualmente, trabajo también como Técnico Superior de Museos en el Gobierno de Navarra, y soy docente de las asignaturas de Dibujo arqueológico e Ilustración Histórico-Arqueológica en la Universidad del País Vasco y en la Universidad de Alicante.
En un ilustrador muy conocido en Navarra. Hemos visto obra suya recreando el poblado de la Edad del Hierro de Las Eretas o el cerco amurallado medieval de Artajona. También son suyas las ilustraciones de la exposición "La vida impresa en los huesos. Paleopatología en Navarra. Pamplona. 2019"
Su página web recoge estupenda colección de su trabajos catalogados por estilos: texturas, color, dibujo sobre fotografías, monocromo, acuarela y dibujo arqueológico.




Violencia en Viana

Título: Catalogo de la exposición "La vida impresa en los huesos. Paleopatología en Navarra". Pamplona. 
Autor: varios. Comisaria exposición. María Paz de Miguel Ibáñez
Ilustaraciones: Iñaki Diéguez Uribeondo
Fecha: catálogo 2020, exposición 27-09-019 a 03-02-2020
Fuente: culturanavarra.es
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La Custodia
página 37 
De la Edad del Hierro, en el yacimiento de La Custodia (Viana), recientemente se han recuperado los restos de un hombre joven abandonado en una calle con signos de muerte violenta. El Dr. J. Armendáriz, director de la excavación, lo ha relacionado con un episodio bélico recogido en las fuentes escritas, las Guerras Sertorianas (s. I a. C.). En el temporal izquierdo se identifica un corte vertical que afecta a parte del oído interno. Este golpe realizado con gran potencia con un arma de filo, quizás una   espada, debió de ser la causa de la muerte de este individuo, siendo abandonado bajo los escombros del arrasado oppidum.
página172 
Violencia en Viana. Javier Armendáriz Martija
En los años setenta del siglo I a. C. hubo en Roma una guerra civil que en Hispania afectó a muchas ciudades indígenas, involucradas en esta contienda al tomar parte por una u otra facción.
El 76 a. C. la ciudad berona de La Custodia (Viana), Navarra fue atacada por las tropas de Sertorio, quedando arrasada. En ella se ha documentado un testimonio excepcional: la muerte violenta de un hombre joven cuyo cuerpo quedó tendido en la calle bajo los escombros de las casas, con una herida mortal en el cráneo.
ilustración de Iñaki Diéguez Uribeondo

página 173 
Huesos temporales de hombre joven. María Paz de Miguel Ibáñez
Cráneo mal conservado procedente de un depósito localizado en una calle, bajo niveles de incendio. En el temporal izquierdo se observan signos de violencia.
Presenta un corte vertical que afecta al temporal penetrando en el peñasco. La fuerza ejercida con un arma blanca debió ser muy potente, no descartándose que el agresor fuera a caballo. No hay signos de supervivencia, por lo que este corte es la causa más probable de la muerte.

páginas 252, 253
Circunstancias del hallazgo. Excavación sistemática (campaña 2018). El sitio arqueológico de La Custodia es el solar de una ciudad prerromana enclavada dentro del territorio étnico que las fuentes clásicas atribuyen a los Berones. Conocido por la ciencia desde hace casi medio siglo, su prospección nos ha deparado una destacada colección arqueológica de restos muebles que las roturaciones agrícolas realizadas para la plantación de viña han sacado del subsuelo con cenizas y maderas quemadas. Las piezas más relevantes que se han recuperado –expuestas en la sala de Prehistoria del Museo de Navarra– son vasijas de cerámica indígena y de importación itálica, téseras de hospitalidad con inscripciones ibéricas, monedas indígenas y romanas republicanas, objetos de adorno personal, armas indígenas y romanas y objetos de la vida cotidiana (molinos, herramientas agrícolas en hierro y hueso, pesas de telar, etc.).
Número de sepulturas.Un esqueleto sobre la calle.
Ritual. Muerte violenta por acto de guerra.
Observaciones de interés. La población indígena de La Custodia, tal vez conocida con el nombre de “Uarakos” –la “Vareia” prerromana de Tito Livio– por el rótulo monetal acuñado por una urbe que así se llamaba, fue una ciudad fortificada que alcanzó una extensión de casi 15 hectáreas. Las investigaciones arqueológicas concluyen que estuvo estructurada en barrios a distintos niveles. La prospección geofísica realizada en 2017-2018 enseña a las claras un urbanismo ortogonal articulado por  calles y manzanas de casas. Se ha excavado una calle que fue el escenario bélico en el año 76 a. C. entre sus habitantes y la milicia de Sertorio, lo que concuerda con la narración de Tito Livio cuando describe su destrucción en su lucha contra el general Pompeyo. Los restos humanos exhumados y las armas caídas sobre ella confirman que hubo una lucha cuerpo a cuerpo poco antes de su total destrucción por el fuego.


Hipogeo de Longar
página 27.
En Longar (Viana) se documentan varios casos de muerte violenta provocada por proyectiles de sílex que se encontraron penetrando algunos huesos. Para la exposición ha sido seleccionado uno de los casos en el que se observa una punta de flecha que atraviesa el arco posterior de una vértebra, cortando la médula espinal, provocando el fallecimiento del individuo.
páginas 250, 251
Circunstancias del hallazgo. Excavación arqueológica sistemática (1991-1993). El sepulcro prehistórico de Longar es una“rareza” arquitectónica dentro del panorama del megalitismo de la mitad septentrional de la península ibérica en cuanto que su carácter subterráneo con cámara delimitada por un muro de piedras de sillarejo lo aleja de
las habituales estructuras dolménicas de la región. Comparte con ellas la disposición de un corredor orientado al Sur, cubierta megalítica y, por último, una puerta megalítica perforada que facilitaba la apertura y el cierre de la cámara sepulcral, lo que lo emparenta con los dólmenes de Artajona. El desplome de su cubierta megalítica –sucedido en época antigua– posibilitó que el depósito funerario de este monumento haya llegado sellado e intacto hasta nosotros, pudiendo recuperarse en relativo buen estado tanto el material óseo como las armas y herramientas de una comunidad de campesinos –cultivaron cereal en la zona– del final del Neolítico (C-14: 3361- 2926 cal a. C.).
Número de sepulturas. Sepulcro megalítico colectivo. Número mínimo de individuos 114.
Ritual. Inhumación colectiva no simultánea en sepulcro megalítico.
Observaciones de interés. El sepelio consistió en la colocación de los cadáveres –sin cubrirlos de tierra– dentro de la cámara funeraria del panteón en posición flexionada recostados sobre el muro perimetral de piedra. El grueso del depósito no antropológico recuperado son una treintena de pequeñas puntas de flecha en sílex de cara plana o bifaciales con morfología foliácea, casi todas ellas rotas, incompletas y con huellas de impacto, como las que impactaron en los huesos de cuatro individuos. Por esto último el yacimiento de Longar es mundialmente conocido como ejemplo paradigmático no solo
de la capacidad mortífera de estos pequeños proyectiles de piedra de hace más de 5.000 años sino, lo que es más importante, de la clara relación violenta entre los grupos de las comunidades campesinas que habitaron por entonces esta parte del valle del Ebro.
Javier Armendáriz Martija
Susana Irigaray Soto

Referencias:














Dos nuevas téseras celtibéricas de La Custodia (Viana, Navarra)

Título: Dos nuevas téseras celtibéricas de La Custodia (Viana, Navarra)
Autor: Javier Armendáriz Martija, Javier Velaza Frías
Fecha: 2022
Publicación: PALAEOHISPANICA. Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania antigua. Institución Fernando El Católico. Vol. 22
Ficha PDF

Resumen. El objetivo de este trabajo es editar dos nuevas tesserae hospitales celtibéricas halladas en las excavaciones del yacimiento de La Custodia (Viana, Navarra). La primera tiene una forma poliédrica diferente de las conocidas hasta el momento. La segunda es un prótomo de carnero. Se estudia su contexto de hallazgo y sus características formales, epigráficas y lingüísticas.

Tésera poliédrica

Tésera de Memún, de los Telcascos (o de los Telgascos)
memu-
nos · telkaskum
kar

Tésera zoomorfa, prótomo de carnero
tirtaku · ama+riko
burzauka

VI Centenario del Principado de Viana - Fiesta de San Felices

Título: Celebraciones en torno al VI Centenario del Principado de Viana - Fiesta de San Felices
Fecha: 20-01-2023 al 01-02-2023


Moneda conmemorativa San Felices 2023

Título: Moneda conmemorativa San Felices 2023
Fecha: 01-02-2023




En una de sus caras reproduce el sello de cera de Carlos III de Navarra. 
Gran gran sello usado por Carlos II y Carlos III de Navarra, obra de Concelín Blanc
(F. Menéndez Pidal, M. Aguirre, E. Ochoa de Olza, Sellos medievales de Navarra, núm. 1/74).
El rey sentado en el centro, con algunos de sus símbolos, como la flor de lis y el lebrel blanco.
Date d'utilisation 1393 - 1398
Karolus, Dei gracia Navare rex et comes Ebroicensis.





Referencias

Descendimiento de campanas

Título: Descendimiento de campanas
Fecha: 11-01-2023





Los Viana de Lagrán (Álava)

Lagrán es un villa de Álava que se encuentra al norte de la sierra de Cantabría, en el valle del Ega. Dista unos 30 km de Viana (Navarra) tomando la carretera de Moreda a Labraza y luego cruzas el puerto de Lapoblación hacia Bernedo.

El apellido Viana es común allí, y se conserva en muy buen estado la casa palaciega de los Viana con su escudo del apellido en la fachada que construyó a finales el siglo XVIII  Francisco Leandro de Viana, conde de Tepa. 




Por su proximidad con Viana, podríamos pensar que los Viana de esta villa proceden de la ciudad navarra. Sin embargo, el primer Viana de Lagrán (Pedro de Viana y Echevarría) llegó desde el valle de Ceberio en Vizcaya hace unos 400 años. Y el nombre de Viana deribaría de Vehena (o Veena)

Viana ¿agua o camino?

Título: Viana do Castelo: água ou caminho?
Autor: 
Fecha: 
Fuente: http://nomesdopais.gal/viana-do-castelo-agua-ou-caminho/
Formato: html


Continuando com o bloco de cidades da Portugaliza, nesta ocasião vamos centrar-nos em Viana do Castelo, cuja etimologia oferece certa controvérsia. Vianas, mesmo que nesta ocasião se fale especialmente de Viana do Castelo (antiga Viana da Foz do Lima), há várias: além da referida, em Portugal está também Viana do Alentejo (antiga Viana a par de Alvito), e na Galiza ficam Viana da Grade e S. Pedro de Viana e Sta. Cruz de Viana (as três no conc. Chantada) e Viana do Bolo, e há também um Vião (graf. isol. Vián) e um Ouvianha. E não só: o topónimo repete-se noutras áreas da península ibérica e mesmo de Europa, como se verá.

A controvérsia ibérica/céltica/latina
Para a explicação etimológica há várias possibilidades. Em primeiro lugar, há quem defenda que Viana provém do ibérico *viana, com o significado de “monte” (Dic. Porto Editora). Na mesma linha, mas com origem diferente, há a hipótese trazida através da Vindabona romana (Viena, Áustria), que recolheria um topónimo céltico com base na palavra beann (monte, colina ou pico), com a variante benn em irlandês protogaélico, muito mais próximo ao celta primitivo, e com o mesmo significado. A hipótese do orónimo ganha força se consideradas as ocorrências de Viana na Galiza (Viana do Bolo) e na Espanha (Viana de Mondéjar, Viana de Jadreque e Viana de Duero), mas pode ser perfeitamente descartável atendendo à perfeita planície alentejana de Viana do Alentejo, por exemplo.

Mas as possibilidades e a controvérsia entre ibérico e céltico não rematam aí. Sem passar polas etimologias populares que relacionam Viana com as vides e o vinho, e que carecem de fundamento, houve quem, como Julio Caro Baroja, desse uma hipótese totalmente diferente, neste caso para a vila de Viana (Navarra), relacionando a terminação -ana com as villae romanas. O própio Caro Baroja desistiu desta opção ao comprovar que o caso que estudava se tratava de uma fundação do s. XIII que, por isso mesmo, se afastava definitivamente do mundo romano. É então quando propõe a hipótese de que Viana referencie apenas um lugar pelo que passa uma via ou caminho, com independência da sua orografia e da proximidade de vilas romanas. Seria a via, nomeada em latim, o que lhe daria significação ao lugar. E neste ponto coincide com outro estudioso da toponímia galego-portuguesa como José da Cunha, que defende essa mesma posição para Viana do Castelo e as outras ocorrências do topónimo. Porém, se comparada a localização, por exemplo, de Viana do Castelo e de Viana do Bolo com as principais vias romanas, observar-se-á como ficam claramente à margem.

Por outro caminho totalmente diferente caminha a explicação de Juan Cruz Labeaga e Jürgen Untermann, que explicam a Viana navarra mediante uma tésela céltica aparecida no jazigo arqueológico de La Custodia, onde aparece a inscrição ueniakum, traduzível por “os de Uenia”. De modo que Venia seria Viana, ainda que, como eles próprios reconheceram, a evolução fonética de uma forma para outra encontra serias dificuldades. E, por outra parte, haveria que desmascarar o significado de Venia.

A controvérsia basca/latina
Outra possibilidade, totalmente diferente, é a apontada por  Juan Antonio Frago García: Viana procederia de bi anai, isto é, “dois irmãos” em língua basca. Um significado assim não seria assim tão estranho se considerada outra ocorrência similar na península ibérica: Dos Hermanas (Sevilha), que, porém, tem documentado o seu topónimo e a sua explicação desde 1404. De ideia similar são outros autores, como Gonzalo Navaza Blanco, que relaciona vi- com o latim (e não com o éuskera) bi (“dous”), mas -ana com –amna, isto é, corrente de água, e não com o anai basco. Na Galiza e em Portugal estão sobradamente documentados topónimos com amnium, que habitualmente deu formas como ambos e ambas, depois amiúde confundidas com o pronome numeral (v. Ambaságuas, Ambasmestas, Entrambaságuas, Entrambosrios, etc. — Sobre o tema céltico ambas, veja-se a nota publicada neste caderno), mas que também pode dar terminações -ana e -ama. Para Navaza esta seria a explicação de todas as Vianas peninsulares. Desse modo, Viana seria, na realidade, Biana, e significaria, lugar com dous rios, ou entre dous rios.

Seja lá como for, parece que para as Vianas ocidentais, isto é, as galego-portuguesas, a explicação mais plausível seja a proposta por Navaza: Viana seria uma vila próxima a dois rios. No caso de Viana do Bolo, a presença dos dois rios está clara: o rio Camba aflui ao rio Bibei justo diante da vila; e no caso de Viana do Castelo é evidente, já polo seu nome anterior, Viana da Foz do Lima, a existência de um desses dois rios, mas qual seria o outro?

Apellido Viana, Galicia

Título: Viana
Fecha: 30-01-2011
Fuente: https://apelidosgalicia.org/viana-5038



Toponimia: Recajo

Título: Recajo
Autor: Mikel Belasco
Fecha: 07-01-2010
Fuente: Mikel Belasko. Toponimia http://mikelbelasko.blogspot.com/
Formato: html


Significado. Dudoso.

Comentario lingüístico. El nombre podría guardar relación con las voces romances regajo, regacho y la vasca erreka `regata'. De ser así sorprendería el mantenimiento de la sorda intervocálica sin evolución a -g-. El sufijo podría tener un origen latino. Dada la situación lingüística y geográfica de Viana es más complicado proponer una relación con sufijo abundancial vasco -zu.

Documentación antigua. Rrecaxo (1556, NTYC); Rrecajo, molinos de (1569, NTYC); Requajo (1632, NTYC); Recaxo, el molino de (1800, NTYC).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 365).