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Historia de Nuestra Señora de Codés (1906)

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Título: Historia de Nuestra Señora de Codés por Juan de Amiax ; arreglada por Eusebio de la Asunción
Autor: Eusebio de la Asunción
Publicación: Corella : [s.n.], 1906 (Imprenta de Manuel Gil)
Fuente: Biblioteca Navarra Digital
Ficha



Índice 01. Viajes, historia y geografía

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Procesos de la Inquisición de España contra brujas y hechiceros

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Título: Almacén universal artículos de historia, geografía, viajes, literatura y variedades
Autor: VV.AA.
Tomo I, capítulo: Procesos de la Inquisición de España contra brujas y hechiceros, p. 281.
Autor: Llorente
Lugar de publicación: México
Fecha: 1840
Formato: PDF
Fuente: Biblioteca Digital Hispánica
Ficha

Capellanías en Viana

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Título: El ojo de la aguja. Fundaciones religiosas testamentarias en la vicaría de Viana (1580-1805)
Autor: Julio Luis Arroyo Mediano
Fuente: GoogleBooks
Ver también:

Viana por Madrazo, 1886

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Título: Navarra y Logroño
Colección: España, sus monumentos, su naturaleza e historia
Autor: Pedro de Madrazo, 1816-1898
Publicación: Barcelona, D. Cortezo y ca
Año: 1886
Biblioteca: Harvard University
Fuente: Internet Archive (archive.org)
Tomo I Tomo II Tomo III
Viana. Tomo III, pg. 500



VIANA. — Tiene esta ciudad historia muy gloriosa. La fundó D. Sancho el Fuerte reuniendo en la localidad actual las aldeas de Longar, Tidón, Prezuelas, Cuevas, Piedrafita, Soto, Goraño y Cornava (1). Si existía antes algún pueblo con el nombre de Viana, no se sabe; pero si le había, para nada sonaba, y D. Sancho le sacó de la oscuridad escogiéndole como lugar el más oportuno para formar una plaza de armas respetable en la frontera de Navarra mirando á Castilla. Aún se veían á principios
de este siglo por los contornos de la ciudad algunos vestigios de las iglesias de las referidas aldeas (2). Para impulsar el crecimiento de la nueva población, concedió aquel rey á sus vecinos grandes privilegios (3), y la ciñó además de fuertes muros para que sirvieran de firme baluarte al reino en caso de perderse la Rioja. Los de Viana correspondieron lealmente á la confianza que en ellos depositó la corona, la cual bajo los reinados de D. Teobaldo II, de D. Enrique, de Luís Hutino y Felipe el Luengo, de Carlos II y muchos de sus sucesores, le otorgó nuevas mercedes. Entre estas es una de las más notables la que le hizo la reina D.ª Blanca, viuda de D. Enrique, el último monarca de la dinastía de Champagne y Brie.
El infante D. Fernando, hijo del rey de Castilla, había combatido á Viana tan reciamente por dos veces, y con tanta obstinación en 1274, que taló sus huertas y viñas é hizo á los habitantes grandes daños: éstos, para defenderse con más desembarazo, deshicieron sus aldeas, derribaron todas las casas que tenían fuera de la muralla, más numerosas que las del interior de la villa, é hicieron otros sacrificios por mantenerse fíeles á su reina. Y ella, agradecida á tan generosa abnegación, que coronó el éxito, teniendo el infante que abandonar su empresa, libertó á Viana del censo que le pagaba cada casa, por medio de una carta de gracia concebida en los términos más honrosos y lisonjeros para su villa (4).
A principios del siglo XIV tuvieron los vecinos de Viana contiendas acerca de la talla ó repartimiento de contribuciones vecinales para las fortificaciones y otras necesidades del pueblo, y acudieron al Gobernador del Reino, Alfonso Robray, en demanda de justicia. El gobernador mandó que el concejo eligiese diez hombres buenos, que bajo juramento apreciasen las casas y las heredades del territorio de Viana y sus aldeas, formando una escala gradual de valores; que esta tasación se consignase en un libro y se entregase al concejo; y que hecho esto, los jurados de la villa, recorriéndola toda de un cabo al otro, fuesen tomando declaraciones á todos los vecinos acerca de sus propiedades, así rústicas como urbanas, cotejando estas declaraciones con las valuaciones consignadas en el libro, á presencia de los interesados, y escribiendo en otro libro el rolde de los bienes manifestados ó declarados. Dictó las reglas que habían de observarse al hacer constar las mejoras de las fincas y las depreciaciones de las mismas; estableció los casos en que por la pérdida de éstas cesaba la obligación de la talla, y lo que había de pagarse al tenor de las transformaciones verificadas en la propiedad; con otras prevenciones de equidad y prudencia (5) que prueban no era aquel siglo tan atrasado en prácticas económicas como generalmente se cree, suponiendo que por no hablarse entonces de ciencia de Hacienda y de Economía política eran ignorados sus fundamentos. Debemos pues reconocer que bajo el gobierno de Alfonso Robray tuvo Navarra, ó Viana al menos, su padrón de riqueza imponible, su catastro, sus juntas de valoración, etc., análogos á los que conocemos hoy.
No estaban los vianeses tan adelantados en materia de legislación criminal: en el último tercio del siglo XIV, tantos años después de redactadas en Castilla las sabias leyes de Partida, aún perseveraba en Navarra la bárbara costumbre de permitir la venganza privada para castigar, no sólo á los delincuentes conocidos, sino á los comunes que carecían de culpa, sólo porque en su territorio se había cometido el delito. Hoy que la autoridad y el derecho de castigar se hallan refundidos en el Supremo poder del Estado y en los tribunales, no comprendemos apenas cómo podía ser respetada la autoridad de una reina constituida en el caso crítico que vamos á contemplar. — Dieron muerte una noche en Viana al escudero Martín de Araiz, sin poderse averiguar quién fuese el matador, á pesar de haber mandado prender á ciertas personas en quienes habían recaído sospechas: mandó el consejo de la reina D.ª Juana, mujer de Carlos II, en ausencia de éste, que el concejo de la villa pagase 400 florines, de los cuales diese 100 al hermano del muerto para invertirlos en sufragios por su alma; pagó la villa 300 florines, y solicitó remisión de los 100 restantes, alegando sus buenos servicios y las pesadas cargas que el concejo había soportado en la empresa de Logroño y otros honrosos empeños de la corona; y la reina, movida de tan justificados motivos, le perdonó los 100 florines. Pero Lope de Andueza, escudero, hermano del asesinado Martín de Araiz, solicitaba de los vecinos y del concejo de Viana la satisfacción de su venganza y los molestaba con continuas amenazas y asechanzas, que el derecho y la costumbre le permitían; y entonces la reina, para poner término á una situación tan violenta, se humilló hasta escribir una carta al ofendido Lope pidiéndole que cesara en su venganza. Ordénale en ella, como sabe ordenar una dama que ruega, que comparezca en su Consejo á recibir los cien florines al tercer día después de la próxima Epifanía, y añade: Nos desde agora para entonz les finamos (al concejo de Viana y á todos los vecinos y habitantes de la villa) la dicta enemistad, et les damos paz, fin et tregoa por vos et por todos los parientes et valedores del dicto muerto, et vedamos et defendemos á vos et a eillos, so pena de encorrer en caso de traycion, que à los dictos de Viana ni à ninguno deillos non fagades mal, daño ni villanía en personas nin bienes, como a aqueillos con quienes habedes paz, fin è tregoa (6).
La misma dureza de costumbres que revelaba esa insistencia del agraviado en obtener venganza y satisfacción, contribuía á dar al corazón de los viaaeses un temple excepcional: cuando don Enrique de Castilla puso sitio á la villa navarra, en 1460, siendo ya ésta cabeza del principado de Viana, combatiéndola todos los días con bombardas, trabucos cortantes, è otras diversas artillerías, ellos se defendieron hasta tanto que fallesciéndoles provisión é mantenimiento, venían en tiempo que comían caballos è otras fieras inusitadas (7). Expugnó la villa D. Enrique, pero el sitio no fué menos glorioso para los sitiados. Defendía la plaza mosén Fierres de Peralta, condestable entonces de Navarra, que resistió con grande ánimo los ataques del enemigo, y á no tener que hacer frente más que á los hombres, hubiera conservado la villa; pero el hambre le obligó á capitular y rendirse, para lo cual obtuvo expresa licencia y mandato del rey su señor. Entonces entró en Viana D. Gonzalo de Saavedra, Capitán general de Castilla, y mientras él entraba por una puerta con la alegría del triunfo, salía por otra mosén Píérres vestido de luto, demostrando así el dolor que le causaba su desgracia. No tardaron los vianeses en repararla, porque luego cobraron nuevo aliento con la presencia del obispo de Pamplona y de D. Luís de Beaumont, conde de Lerín, y el alcalde, los jurados, los clérigos y legos aunaron sus esfuerzos contra el capitán invasor que se había hecho fuerte en el Castillo, y recobraron éste.
Llega el momento en que los reyes de Navarra, que disfrutaban en su reino de cierta tranquilidad, con motivo de la muerte inopinada del rey de Castilla, D. Felipe I de Austria, y de la vuelta del rey Católico al gobierno de aquel poderoso Estado, se ven precisados á renovar sus pretensiones á la restitución de las villas y lugares desmembrados de su corona en el Principado de Viana. El revoltoso conde de Lerín por su parte, esperanzado con el apoyo del rey D. Fernando, á quien ve restituido á la plenitud de su poderío en Castilla, rompe de nuevo las hostilidades contra el rey D. Juan de Labrit, y comienza una trabajosa campaña en que combaten con varia fortuna el ambicioso condestable, secretamente auxiliado por los castellanos, y el monarca ya amagado de la pérdida de su corona por las asechanzas del rey Católico. En esta coyuntura (año 1507) preséntase en el campo del rey de Navarra el duque de Valentinois, César Borja, fugado del castillo de la Mota de Medina del Campo, donde le había tenido preso D. Fernando el Católico desde fin del año 1506. El presentado era cuñado de D. Juan, casado con su hermana Carlota de Albret ó Labrit, la hermosa princesa que en su espléndido retiro de la Motte-Feuilly, en el Berry, cerca de su protectora y amiga Juana de Francia, la virtuosa repudiada de Luís XII, sin esperanza quizá de volver á estrechar en sus brazos al hombre con quien sólo estuvo unida algunos días, adoraba, como vencida por un misterioso talismán, al monstruo de crímenes y de grandeza que el rey de Francia le había dado por esposo (8). César Borja estaba muy lejos de ser un libertino vulgar: terror de la Romana bajo el pontificado de su padre el papa Alejandro VI, guerrero como Alejandro, ambicioso como César, estrenuo como el Cid, libidinoso como Calígula, cruel como Nerón y taimado como Luís onceno, era á los 30 años uno de los más grandes genios militares que produjo el decimoquinto siglo. Todo en él era grande, los vicios y las calidades: no las virtudes, porque ninguna tenía. Era hermoso, magnánimo, seductor, y poseía irresistibles atractivos que hacían se le perdonase, ó se disimulase al menos, la lepra moral que cubría su alma (9): — Aunque venía escapado de Castilla, era inmensa la aureola de grandeza que le daba el haber asombrado á Italia con sus victorias y triunfos, con sus rigores y su prestigio; el haber salvado los Estados de la Iglesia, el haber sido el único debelador de los príncipes y tiranos que los tenían usurpados, y ser todavía, á los 3 2 años no cumplidos, el único poder capaz de detener en Ñapóles el vuelo del rey Católico y de su gran capitán Gonzalo de Córdoba. El rey de Navarra no podía menos de darle el primer puesto en su campamento : nombróle su capitán general ; y fué su primera empresa poner sitio á Larraga, dándole varios combates y reiterados asaltos. Resistió bizarramente la villa, cuya guarnición mandaba Oger de Verástegui, puesto allí de gobernador por el conde de Lerín. Creyeron prudente el rey y el duque levantar el asedio, y marchó este último con sus tropas á buscar al Conde que estaba en las cercanías de Mendavia atendiendo á la defensa de las plazas vecinas, Andosilla, Sesma, Carear, Miranda de Arga y otras que le eran adictas. 
La villa de Viana, aunque cabeza del principado tan unido en intereses al partido beamontés, estaba ya por el rey ; pero el castillo se mantenía en la obediencia del conde rebelde, y para quitarse de encima este cuidado, resolvió D. Juan expugnarlo. Fué aquel fuerte reducido al último aprieto, más por falta de víveres que por el rigor de las embestidas, y el conde de Lerín, que tenía dentro de él á su hijo primogénito, se propuso socorrerlo á todo trance. 
Hallábase en Mendavia con doscientos caballos escogidos y alguna gente de á pie espiando la ocasión de ejecutar su intento, cuando de repente se levantó una horrorosa tempestad con deshecha borrasca de vientos y aguaceros; y pensando el duque de Valentinois que el enemigo no saldría al campo en tan mala coyuntura para socorrer á los sitiados del castillo, puso á cubierto sus guardias y centinelas, dejando desampara- das las avenidas. Á favor del estruendo de la lluvia y del viento, salieron de Mendavia sesenta jinetes, beamonteses, llevando cada cual un saco de harina en la grupa del caballo y además mucho pan cocido: llegaron cautelosamente al castillo, y sin ser sentidos, metieron por una puerta falsa las provisiones. Venida la mañana y tratando de volverse á Mendavia aquella gente, divisaron hacia el camino de Logroño alguna caballería, y creyendo que era el socorro de trescientos jinetes castellanos que el duque de Nájera había prometido al conde de Lerín, empezaron á gritar: Beaumont! Beaumont! — Produjeron estas voces gran de alarma en la villa, y el duque de Valentinois, que estaba en ella, resentido de la que estimaba sangrienta burla, se preparó inmediatamente á castigarla saliendo al campo. 
Era hombre fastuoso y derrochador: en Italia había contraído la costumbre de ostentar en los lances de honor sus más lujosos arneses, y eran sus armaduras verdaderas maravillas de los talleres de Venecia, Milán y Florencia. Los más hábiles armeros, grabadores, cinceladores y esmaltadores, los más peritos en el arte de repujar y damasquinar; los Pinzidimonte, los Negrolos, los Azziminos^ los Piatti, los Pellizone, los maestros de los Piccinini y del Cellino, habían construido para él elegantes 
escudos, espadas (12), cascos, corazas y gorjales. En aquel ins- tante hizo que su escudero Juanicot le vistiese una de sus más ricas armaduras; mandó bardar con las mejores piezas de su guadarnés un soberbio caballo rucio que tenía, de nariz hendida, y que se aprestasen á salir con él al momento mil caballos y toda la infantería disponible. Impaciente de habérselas con el de Lerín, resolvió adelantarse á reconocer el campo, mientras se disponía á seguirle su ejército, y saliendo de la villa por el portal de la Solana^ como el suelo estuviese resbaladizo por la abundante lluvia de la noche, se le fueron las manos al fogoso caballo, que él gobernaba con excesivo rigor, hasta dar con el hocico en tierra. Lo levantó con una enérgica sofrenada profiriendo una horrible maldición, sin curarse de aquel mal presagio, y viendo de lejos la hueste del Conde de Lerín, que había salido de Mendavia para proteger la retirada de los sesenta jinetes que introdujeron en el castillo las provisiones, se adelantó hacia ellos 
amenazante. — Beaumont que vio que un caballero solo, cubierto de todas armas, con una larga y gruesa lanza de dos hierros en la diestra y montado en un caballo brioso, corría hacia él voceando á toda furia: esperad, esperad, caballeros! vuelto á los suyos, les excitó á que saliesen algunos de ellos á hacer frente á aquel hombre temerario. Destacáronse entonces á su encuentro tres hidalgos de sus guardias, y le esperaron en una especie de barranco ú hoyada donde no le fuera posible revolverse ni 
utilizar su arrojo y destreza. Allí se trabó la lucha, y fué funesta para el Duque de Valentinois, porque al levantar el brazo para herir con la lanza á uno de sus contrarios, otro de ellos que estaba hacia su derecha algo desviado, le dio tan terrible lanzada por el sobaco, donde falseaba el arnés, que le atravesó el cuerpo de parte á parte, dejándole muerto. — Fué esto el 1 2 de Mayo de 1507, el día mismo (observa el P. Alesón) que, quince años antes, había ceñido César Borja la mitra de Pamplona, á la cual renunció, juntamente con el estado eclesiástico, con escándalo del mundo cristiano. Vino á perecer dentro de la Diócesis de que había desertado, y nota á este propósito Paulo Jovio — que en realidad le era poco afecto — que no se dio nunca el caso de que lograse buena muerte ninguno que, una vez recibidas las sagradas órdenes, abjurase luego de ellas (i13). — Los matadores le desnudaron de sus magníficas armas y vestido, y le dejaron en cueros en el barranco, sin pasar su humanidad á 
otra atención (dice el continuador de Moret) que la de cubrirle can una piedra las partes vergonzosas. Los tres guardias presentaron al Conde de Lerín el caballo y los lujosos atavíos del difunto, de que se quedó maravillado sin saber quién fuese tan gran personaje. Trajéronle de allí á poco un prisionero que acababa de caer en manos de los soldados del Condestable que re- corrían el campo. Era éste el escudero de César Borja, que siguiendo á su señor, había quedado rezagado por la velocidad del impetuoso corcel del general y tomado equivocadamente distinto camino: y cuando llegó á presencia del Conde, reconoció con pesadumbre el caballo y los despojos del Duque, y declaró quién era el muerto. El Conde, alborozado, dio libertad á Juanicot para que fuese á contar el caso al rey D. Juan y á su gente, y el monarca, atónito ante suceso tan impensado, mandó suspender la marcha de su ejército, que iba ya á salir al campo como tenía dispuesto el de Valentinois. 
Recogió el cadáver de éste y lo hizo envolver en un capote ó manto de grana, y dispuso que lo llevasen á Viana (14), donde fué depositado en la iglesia parroquial de Santa María. En la capilla mayor le labraron un sepulcro, obra quizá de los acreditados escultores maestro Andrés y maestro Nicolás, que habían tallado pocos años antes la preciosa sillería del coro de Santa María la Real de Nájera, dado que no llamase D. Juan III á su reino, para ejecutarlo, al estatuario Juan de Olótzaga^ que acababa de hacerse famoso en Huesca aquel mismo año 1 507 animando la severa portada de su catedral con soberbias estatuas dignas del cincel de Donatello (15). El artista hizo una urna sepulcral según el estilo característico de aquella época en España, donde todavía el arte del Renacimiento era cosa exótica. Decoraban sus frentes las acostumbradas hornacinas, ocupadas por figuras de gran relieve, inscritas aquellas en arcos conopiales de profusa ornamentación y separadas unas de otras por  esbeltos y achaflanados contrafuertes, rematando en elegantes pináculos. Las figuras ó estatuillas representaban personajes bíblicos, todos reyes (16). 
¡Á cuántas reflexiones sobre la nada de la arrogancia y del orgullo humano no habrá dado ocasión aquella tumba! No ya los enemigos de los Borjas, sino sus mismos adeptos, veían, por designio de la divina Providencia, traído á yacer muerto bajo la jurisdicción espiritual de la mitra de Pamplona al que en vida renegó de ella y no quiso permanecer en sus dominios. ¿Qué escarmientos, por otra parte, no se desprendían de su epitafio? El que vivo llevaba en su empresa el ambicioso mote aut Casar ^ aut nihü^ con que pregonaba aspiraciones á llenar con su fama el orbe entero, ahora, muerto, reducido al breve espacio de una fosa, declaraba por medio de la letra esculpida en su urna que el término de toda mundanal grandeza es la nada. Su epitafio venía á decir: 

Aquí yace en poca tierra 
aquel que ella más temía: 
el que la paz y la guerra 
entre sus manos tenía, 
j Oh tú que vas á buscar 
cosas dignas de loar, 
si has de loar lo más diño, 
aquí pare tu camino, 
no cures de más andar I (17). 

Pues los émulos y contraríos del duque ¡qué satisfacción no experimentarían al ver en su sepulcro confirmado el pronóstico del poeta Sannazaro: 

Aut nihil aut Caesar vult dici Borgial quidni? 
cum simul et Csesar posit, et esse nihil 1 

Divulgóse entre el pueblo el rumor de que todas las noches se oían aullidos, espantables voces y misterioso estrépito en tomo de aquel sepulcro, que sólo causaban maravilla á los que ignoraban los sucesos de su diabólica historia (18). Los que de ellos habían sido testigos en Italia^ dado que el Duque tuvo siempre en sus ejércitos soldados españoles, especialmente navarros, mal podían extrañarlo en una época en que la fe en las apariciones y en todo lo sobrenatural era cosa corriente. 
Entre estos, los de imaginación más viva y gallarda tenían forzosamente que recordar con enérgicos colores y ejemplares accidentes, las escandalosas escenas que en Roma y en varias poblaciones de la Romana, Toscana y Ñapóles, habían presenciado ú oído referir. Aquellos misteriosos ruidos serían, para unos, cantos de meretrices beodas que le arrastraban á sus inmundas orgías, ó lamentos de vírgenes violadas, que garando en fantástico é inmenso coro en torno del cruel burlador, desmelenadas y llorosas, con el livor de la deshonra en la frente, flotando en el caliginoso ambiente desgarradas y manchadas sus blancas túnicas, dejaban caer sobre él ardientes lágrimas, que como plomo derretido se hundían en sus carnes. Para otros, aquellos espantosos ecos serían imprecaciones y maldiciones de maridos ofendidos, de esposas bárbaramente forzadas, de príncipes con perfidia desposeídos, de hermanos y deudos alevosamente asesinados. — Los que bajo sus banderas habían militado para arrojar, unas veces con fuerza de armas, otras faltando á la fe de los tratados, otras valiéndose del cohecho ó del veneno, á los Sforzas de Pésaro, á los Malatestas de Rímini , á los Man- 
fredi de Faenza, á los Riarios de Imola y Forlí, á los Varani de Camerino, y de Urbino á los Montefeltro, contemplarían con asombro cómo los vencidos de los Vicariatos romanos, á los que se unían Giacomo de Appiano, Fabricio Colonna y D. Hugo de Moneada, por los odiosos estragos de Piombino y de Capua, le abrumaban ahora con crueles represalias, cebando en su cuello, pecho y vientre, la voracidad de sus ensangrentades bocas, y cómo hacían pasar sobre su espalda las ruedas de los cañones y las columnas de los peones y jinetes, y cómo pisoteaban el gonfalón del aborrecido capitán general dé la Santa Sede, embadurnándole luego el rostro con el fango y la inmundicia reco- 
gidos entre sus pliegues. Estridor de armas, rechinar de carros, relinchar de caballos, atronadoras salvas de artillería, resonante clamor de trompetas y atabales, creerían también escuchar dentro de aquella marmórea urna, trayendo á la memoria con ñera complacencia las pomposas ovaciones que se hizo tributar en Milán y en Roma, donde proyectó en la embriaguez de su delirio oscurecer los triunfos de Julio César, llevando de la plaza Navona al Vaticano y vice-versa, sus once carros enguirnaldados, en el último de los cuales descollaba, inferior á él, el simulacro del que echó los cimientos al romano Imperio. 
¿Qué se ha hecho el sepulcro de César Borja? Poco duró en su ser primitivo: en 1523 le vio íntegro el sabio obispo de Mondoñedo, que nos legó, aunque estropeado, su epitaño. Más adelante, habiéndose reedificado y ampliado la iglesia de Santa María en época que no consta por documentos pero que, á 
juzgar por el carácter arquitectónico que hoy presenta, debió ser á ñnes del siglo xvii, el mausoleo del célebre agitador de la península itálica fué vandálicamente removido del lugar honorífico que había ocupado. A principios del siglo xviii, cuando el P. Alesón continuaba los Anales de Moret, de la preciosa urna decorada de la manera que hemos expuesto, no quedaban más que dos piedras ^ acomodadas en el pedestal del altar mayor! ¿Qué se hizo entonces con los despojos mortales que en ella habían descansado ? Creyóse sin duda que los restos de aquel reprobo no debían profanar el lugar sagrado, y fueron sacados fuera, inhumándolos de nuevo en la calle, al pie de la pequeña escalinata que conduce al vestíbulo del templo (19). 
Cuando murió el duque de Valentinois, su caballo, sus armas y todo su arnés de batalla, según dejamos referido, fueron presentados en Mendavia al conde de Lerín, el cual contempló admirado aquellos magníñcos objetos. Al retirarse á la villa, capital de su condado, ofreció en la iglesia de la Asunción^ como trofeo de guerra, aquella armadura y aquellas armas ; las que estuvieron mucho tiempo pendientes en los sagrados muros — juntamente con el estandarte del vencido enemigo, recabado quizá después de la muerte de éste, en alguna de las acciones subsiguientes — pregonando su victoria (20). 
Viana siguió la suerte de las demás plazas fuertes de Navarra en la incorporación de este reino con la corona de Castilla. Decretóse después que con todas sus aldeas se agregase al corregimiento de Logroño; pero el emperador Carlos V revocó la orden en 1523 por haber reconocido que esto era en perjuicio de Navarra.
Acostumbraba el ayuntamiento de esta villa á celebrar todos los años, por la Pascua de Resurrección, una fiesta llamada del reinado que se reducía á reconocer sus términos y mesones y hacer una cacería general de liebres y conejos, tomando para el gasto un cordero de cada rebaño, y el pan y ofertorio de las iglesias. A vista de esta costumbre, entraban en el soto del rey y corrían la caza que encontraban; mas habiendo sido denunciado el ayuntamiento ante el Alcalde, recurrió al virrey para que no se le inquietase en ella: el cual mandó que no se procediese á más por entonces, pero que en lo sucesivo se observase la provisión acordada. — Viana fué elevada á la categoría de ciudad por el rey D. Felipe IV en 1630. El docto jesuíta P. Alesón, con tanta frecuencia citado en nuestro viaje, tuvo en ella su cuna. 
Durante la primera guerra carlista, fué sorprendido en esta ciudad por la división de Zumalacárregui , en 1834, el barón de Carondelet, general de las tropas de la reina. Mandaba éste una fuerza de 800 infantes y dos escuadrones de la Guardia Real, y se resistió con denuedo al primer choque de la división enemiga, pero después le fué forzoso repleglarse haciéndose fuerte en el convento de San Francisco, dentro de la población, donde permaneció hasta que la aproximación de una columna 
mandada en su auxilio hizo á los carlistas abandonar su empresa.

  1. (1) Agregó también la aldea de Bargota, aunque esta no se despobló del todo. 
  2. (2) Diccionario geográfico histórico de Navarra, art. Viana. 
  3. (3) Pueden verse en el Diccionario de antigüedades de Yanguas, art. Viana. Entre ellos figuran algunos muy notables, como por ejemplo, el de que los de Viana no estuviesen obligados al juicio de batalla, del hierro candente y del agua hirviendo, sino que las pruebas se hiciesen por testigos ó juramento en la puerta de la iglesia de San Félix; que los clérigos no fuesen á hueste, sino á batalla campal con los demás habitantes, notándose ya en esto el principio de la inmunidad eclesiástica, tan exagerada en los tiempos posteriores.
  4. (4) Puede verse en Yanguas, loe. cit.
  5. (5) Una de las prevenciones que más descubren el vicio de las ocultaciones.
  6. (6) Diccionario de la Academia de la Historia, art. cit.
  7. (7) Arch, de Comp. Caj. i6o, n.* 15
  8. (8) Mr. Cdmont Plauchut ha publicado en el número del 6 de Enero de este año 1887 del periódico francés Le Temps un brillante y curioso estudio sobre la mujer de César Borja, titulado La Duchesse de Valentinois. Esta egregia señora, casada en Chinon á los 20 años con el Borja (en 1499 ), vivió algún tiempo fascinada por la juventud de su marido, de 24 años, su prodigalidad, su bizarría y el brillo de su casa; pero se vio abandonada por él, según unos á los pocos días de celebrado su enlace, según otros á los cuatro meses, y afirma el P. Hilarión de Coste que la prudente y virtuosa Carlota sufrió mucho en aquel breve tiempo de vida común por las depravadas costumbres del novio. El desencanto, la desilusión, la hicieron retirarse del trato de la corte: su amiga la reina Juana, abandonada también por su marido Luís XII, y ya simple duquesa de Berry, se había retirado asimismo al convento de la Anunciación de Bourges: Carlota de Albret compró tierras en el mismo país de Berry, y se estableció en La Motte-Feuilly con la hija que tenía de su breve unión con César. Allí vivió con la grandeza correspondiente á su clase, rodeada de su servidumbre, en actos continuos de piedad y derramando el bien por todas partes. Desde allí hacía frecuentes excursiones á la capital del Berry para ver á la ex-reina Juana; y cuando ésta murió, en i 507, ya no volvió á dejar su retiro. A poco tiempo supo la muerte trágica de César Borja : y aquella hermosa princesa viuda, de 27 años, que á imitación de otras muchas señoras ilustres de su tiempo, podía aspirar á un nuevo y menos desgraciado enlace, sólo pensó desde entonces en pagar el tributo de su dolor al hombre ingrato á quien había amado á pesar de sus indignidades. Vistióse de riguroso luto : enlutó toda su casa, su capilla, sus literas, su caballeriza; puso de luto á toda su servidumbre. Murió de 3 3 años en i <; 14: su hija, casada en segundas nupcias con Felipe de Borbón, señor de Busset, mandó erigir para ella un magnífico mausoleo con estatuillas alegóricas, que labró el imaginero Albert Claustre... Durante la Revolución del 93, unos iconoclastas imbéciles penetraron en la iglesia parroquial de la Motte-Feuilly, decapitaron la estatua yacente de la Duquesa de Valentinois, hicieron pedazos el sepulcro y echaron á rodar los despojos que contenía. 
  9. (9) Dice Mr. Plauchut: César Borja no era aquel monstruo de espantable físonomía, ojos de víbora y sudor de crimen que nos pinta Paulo Jovio : era por el contrario un caballero en todo magnífico, de agudo ingenio é inagotable gracejo, tutto Jesta. Hay quien afirma que era más hermoso que el Duque de Gandía, su hermano y víctima, y aun más aún que el rey Fernando, que pasaba por el hombre más seductor de la península. El distinguido escritor francés Mr. Ch. triarte, que está reuniendo preciosos datos para una extensa monografía sobre tan interesante personaje, es de la misma opinión que Mr. Plauchut respecto de la semblanza física de César Borja : los curiosísimos retratos que de él ha recogido en Italia, distan mucho de representarle como hombre feo y repugnante : casi todos dan la idea de un personaje dotado de varonil hermosura, gran distinción y elegancia natural. 
  10. (10) Esto se ha averiguado modernamente con motivo de haberse interesado con el Sr. Alcalde de Viana en la investigación, el Sr. Cónsul de Francia en San Sebastián, deseoso de proporcionar á nuestro amigo el distinguido escritor fran cés M. Iriartc, arriba mencionado, datos sobre la tumba de César Borja. El Sr. don Víctor Cereceda, ilustrado teniente-alcalde, había mandado reconocer el Archivo municipal sin tener la suerte de hallar documento alguno relativo al asunto; pero con buen acuerdo se dejó guiar por la tradición, antigua en la ciudad, de que el cadáver de Borja había sido trasladado fuera de la iglesia y frente d ella por áisposición de la autoridad eclesiástica, y acompañado del Secretario del Ayuntamiento, se constituyó en la calle de la Rúa, contigua á la escalinata de Santa María, y allí, en presencia de varias personas, habiendo mandado practicar una excavación en el suelo, descubrió tres sepulturas, dos de ellas con huesos desordenados y revueltos, y otra con un cadáver entero pero ya en estado de pulverización, sin inscripción alguna ni señal que revelase la condición del sujeto. De estas tres sepulturas ¿cuál es la de Borja? No es posible averiguarlo. 
  11. (11) Recuérdese lo que hemos manifestado en este mismo capítulo hablando de la iglesia de la Asunción de Lerín. 
  12. (12) El Duque de Sermonetta posee en Italia una preciosísima espada que hizo para César Borja un armero que se fírma Ercole^ hasta ahora desconocido. Es obra del renacimiento, de lo más elegante que puede verse en su género, y por la calidad de su ornato se viene en conocimiento de que tan soberbia pieza fué fabricada, no para que la usase su dueño en los campos de batalla, sino para las grandes solemnidades, triunfos, paradas, actos de corte, etc. La vaina de esta espada se halla en el museo de Kensington, en Londres, y es también de muy bello estilo en su adorno. De ambos objetos tiene sacados esmeradísimos dibujos Mr. Iriarte para la moncfgrafía en que se está ocupando.
  13. (13) ViTAK ILLUSTRIUM viRORUM. Vita magnt Consalvi, Lib. III.— No trato de disculpar la conducta de César Borja, que consagrado al estado eclesiástico desde sus más tiernos años, abjuró luego de la sagrada investidura para hacer la relajada vida que hizo, sacrilego, incestuoso, asesino y fratricida, mal casado y gran guerrero. Pero entiendo que á la corrompida atmósfera que desde niño respiró, á los funestos ejemplos con que se educó, y á las debilidades del Papa Sixto IV que desde la cuna, puede decirse, le elevó á las más altas dignidades eclesiásticas, es á quienes principalmente debe achacarse la formación de ese monstruoso engendro de grandeza y de abyección. Niño era de 6 años apenas, cuando una bula de aquel Papa le dispensaba el defecto de su legitimidad para conferirle órdenes menores, motivando la gracia en stníoma^ de supuestas y precoces virtudes: commendabilia iuíV infantilis ceiaiis quoe in te pululare videntur, virlutum indicia^ ex quibus prout fidedignorum tesiimoniis accepimus, etc., dice este documento. Á los siete años, el mismo Papa le hacía merced de todas las pensiones con que estaban gravadas las prebendas y canonicatos de la catedral de Valencia. Poco después, le habilitaba para obtener Dignidades, y le daba el Arcedianato de Játiva y la Rectoría de Gandía. En 5 de Abril de 1483, es decir, cuando César tenia apenas 8 años, le daba el mismo pontífice un canonicato y una prebenda en la propia catedral donde era ya Arcediano ; y al mismo tiempo le otorgaba la prepositura de Albar, Dignidad de la iglesia de Játiva. En 12. de Setiembre de 1484, siendo de 9 años este hijo predilecto de la suerte, el mismo Sixto IV le hacía merced de la Dignidad de Tesorero de la iglesia de Cartagena, i Qué respeto había de tener á las cosas sagradas quien desde niño las había recibido como juguetes!— Los documentos que he citado, y otros no menos curiosos, pueden verse en la interesante colección de documentos sobre los Borjas publicada por nuestro amigo y colega D. Manuel Oliver en el n.*" 6, tomo IX del Boletín de la Real Academia de la Historia. 
  14. (14) No á Pamplona, como escribió Paulo Jovio y repitió Tomasso Tomasi en so VüA del Duca Valentino, t. 11. 
  15. (15) No tengo noticia de que floreciese entonces en Navarra ningún escultor del país apto para desempeñar aquel regio encargo. 
  16. (16) Así lo deducimos de la brevísima descripción que hace de este sepulcro el P. Mesón.
  17. (17) El célebre obispo de Mondoñedo, D. Antonio de Guevara, juzgó este epitafio digno de figurar entre los más notables que había recogido y que publicó en una de sus Epístolas morales dirigida al Almirante O. Fadrique (Epist. lxi.) Declaró haberlo tomado de memoria, y así debió ser en efecto, porque la lección que de él trae es sumamente defectuosa. El P. Alesón lo reprodujo también en los Anales de Navarra (Lib. xxxv, cap. ix, § iv,>, pero completamente dislocada su sintaxis.
  18. Scrivono che per lungo spatio di tempo si intesero urh\ strepiti e voci spaventevoli sopra la sepolíura del Valentino, maravigliandosi tuttiy eccetto quelli che sapevano la vita diabólica che haveva menato quesV uomo. Tomasso Tomasi, obr. cit. T. II al fin.
  19. (19) Esto se ha averiguado modernamente con motivo de haberse interesado con el Sr. Alcalde de Viana en la investigación, el Sr. Cónsul de Francia en San Sebastián, deseoso de proporcionar á nuestro amigo el distinguido escritor francés M. Iriartc, arriba mencionado, datos sobre la tumba de César Borja. El Sr. don Víctor Cereceda, ilustrado teniente-alcalde, había mandado reconocer el Archivo municipal sin tener la suerte de hallar documento alguno relativo al asunto; pero con buen acuerdo se dejó guiar por la tradición, antigua en la ciudad, de que el cadáver de Borja había sido trasladado fuera de la iglesia y frente d ellaporáisposición de la autoridad eclesiástica, y acompañado del Secretario del Ayuntamiento, se constituyó en la calle de la Rúa, contigua á la escalinata de Santa María, y allí, en presencia de varias personas, habiendo mandado practicar una excavación en el suelo, descubrió tres sepulturas, dos de ellas con huesos desordenados y revueltos, y otra con un cadáver entero pero ya en estado de pulverización, sin inscripción alguna ni señal que revelase la condición del sujeto. De estas tres sepulturas ¿cuál es la de Borja? No es posible averiguarlo. 
  20. Recuérdese lo que hemos manifestado en este mismo capítulo hablando de la iglesia de la Asunción de Lerín.

Otros títulos de la colección:





Gaspar de Viana ( - 1676), capuchino

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Título: Luz Clarissima que desengaña, mueve, guía y aficiona...
Autor: Gaspar de Viana
Fecha: 1661
Fuente: Hathi Trust DIgital Library
Ficha
Formato: web



Título: Discursos quadragesimales literales de el Abulense, morales de los santos...
Autor: Gaspar de Viana, con prólogo de Andrés de Fuenmayor
Fecha: 1675
Fuente: Books Google
Formato: Google ebook


Referencias

Las hogueras del Reino, Koldo Landaluce

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Título : Las hogueras del Reino
Autor: Koldo Landaluce
Publicación: HERRITAR BERRI S.L.U. 2009
Ficha

Otras referencias

Juan de Viana (1565 - 1623)

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Título :  Epitome de la vida del V.P. Juan de Viana de la Compañia de Jesús...
Autor: Manuel Lanciego y Eguilaz
Fecha: 1716
Publicación : En Viana por Joseph Joachin Martinez
Fuente:  liburuklik, Biblioteca Digital Vasca, Gobierno Vasco
Formato: PDF
Ficha

[...] Entre las flores pues, con que la Ciudad de Viana ha enriquecido el vergel de las Religiones, especialmente de la Compañia de JESUS, debe llebarse la primacía, como la Azucena entre las demás, el Padre Juan de Viana por el candor de su ánimo, y de su pureza, por lo acendrado de su charidad, y zelo, por lo descollado de sus virtudes, y porque como esta elevada flor empieza a nacer desplegando el verdor de sus ojas sobre el haz de la tierra, sin que se le conozca vara, ò tronco alguno; assi á esta Flor de Viana no se le conoce tronco, ó Linage, ni hay de muchos años á esta parte memoria de apellido, ni de quien se aya apellidado con el nombre de esta Ciudad.[...]


Otras referencias:

Sor Simona, drama en tres actos y cuatro cuadros

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Título: Sor Simona
Autor: Benito Pérez Galdós
Fecha: 1915
Fuente: Biblioteca Virtual Universal
Formato: PDF

Fecha: 1959
Datos de edición: Madrid,  Novelas y Cuentos (Diana Artes Gráf.)
Tipo de Documento: Libro
Descripción física: 36 p.; 23 cm
Fuente: Biblioteca Digital Hispánica 


...
Sor Simona. Llevadme a Viana.

Clavijo. (Con alegria.) Muy bien.

Natika. (Llorando se agarra a la falda de Sor Simona.) Lléveme señora.

Miguela y Sampedro. Y a mi, y a mi.

Sor Simona. Sí, venid conmigo; desde Viana continuaré consagrando mi pobre existencia al socorro de los infelices y menesterosos; pero libremente... libremente... (Con elevada entonación) Quiero ser libre, como el soplo divino que mueve los mundos. (Todas las figuras de esta última escena se agrupan convenientemente para formar un hermoso cuadro.).

Telón

Fin del drama

Galdós y los actores

LA VANGUARDIA, 10 diciembre 1915, página 9

De intento hemos dejado para último lugar al maestro venerado. Su obra es una comedia: Sor Simona y se ha estrenado en el Infanta Isabel en medio de demostraciones de afecto al primer escritor de España, al hombre bueno á la gloria—una de las más puras y quizás la más indiscutible— del arte español.
El carácter, el tono, la clasificación de Sor Simona han de estudiarse y hacerse rápidamente por el lector, si tiene en cuenta otras obras galdosianas que son su antecedente cronológico y estético, y hasta ético, podría decirse, si no hubiera una igualdad absoluta en la moral de Galdós a través de tolas sus producciones. Sor Simona es Celia en los infiernos en cuanto al fondo, claro está. Y decimos Celia como podríamos decir cualquiera de sus hermanas, las protagonistas de Electra, Los condenados, La loca de la casa, otras tantas más.
La proyección espiritual de Sor Simona tiene el calor y la intensidad de todas las obras de don Benito que ejerce un verdadero apostolado desde la escena. Amor y libertad es la médula de su credo. Sor Simona es un nuevo alegato en pró de la libertad v el amor.
Sor Simona es una religiosa de San Vicente de Paul. De joven tuvo un amor que fué padre de un desengaño. El hombre á quien quería se casó con otra. Entonces sus sentimientos tomaron una derivación religiosa. Se consagró á la caridad. Estalla la guerra carlista y la apasionada, ya transformada en Sor Simoua, presenta algunos síntomas de locura. Consiste su pacifica manía en desear — como deseaba Santa Teresa, la monja á quien llamaba el Obispo Acuña fémina inquieta y andariega— el camino y el aire libre. Durante el asalto al pueblo donde residía la comunidad,
Sor Simona escapa y va de aldea en aldea, tenida en opinión de Santa.
En un pueblo la facción carlista encuentra á Sor Simona, la cual cura solícitamente á sus heridos. En esto son apresados por los centinelas tres espías liberales, Son dos hombres y un muchachito, casi un niño, estudiante de Vitoria, al que le encuentran cosido en las ropas una orden de un general liberai á las fuerzas que operan detrás del territorio ocupado por los carlistas.
Sor Simona reconoce en el niño al hijo de aquel hombre que había amado tanto en su juventud. Para salvarle dice que es su propio hijo y que ella sólo es la culpable de que lleve la orden, pues se la puso, sin advertirlo él, en su traje.
El sacrificio no se consuma. Los generales liberal y carlista acuerdan un canje de prisioneros, y Sor Simona y el estudiantito forman parte de loa canjeados. El chico vuelve con su familia y ella reanuda sus andanzas y sus inquietudes.
Este es el argumento de Sor Simona.La ternura de Galdós ha revestida la comedia de un dulce resplandor. Además hace gala de sus ideas liberalisimas en diversos pasajes. Los diálogos entre Sor Simona y el Sacris, un cabecilla carlista, son un alegato más en la polémica que siempre ha sostenido Galdós entre el espíritu reaccionario y el liberal.
El interés de Sor Simona y su sustancia espiritual han proporcionado un triunfo más al viejo incansable é inagotable. Con Galdós María Gámez y Pallavi recibieron el homenaje de las gentes.
TOMÁS BORRAS


Otros

San Pablo

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Título: Prueba evidente de la predicación del Apóstol Santiago el Mayor en los reinos de España
Autor: Miguel de Erce Jiménez
Fecha: 1648
Fuente: Books Google
Formato: Google ebook


Historia de Nuestra Señora de Codés (1939)

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Título: Historia del Santuario de Codés. I. Ramillete de Nuestra Señora de Codés, compuesto por don Juan de Amiax
Autor: Fernando Bujanda
Publicación: Logroño, 1933, Imprenta Gumersindo Cerezo
PDF


Título: Historia de Nuestra Señora de Codés. II, Sencillos apuntes sobre Codés
Autor: A.M.G.D.
Publicación: Logroño, 1939, Imprenta Moderna



Título: Historia de Nuestra Señora de Codés. III, El fundador de la Cofradía : Don Valentín Fernández y Ciordia, cura Párroco de Desojo
Autor: 
Publicación: Logroño. Jalón Mendiri, 1944

Título: Historia de Nuestra Señora de Codés. IV, La Cofradía Administradora
Autor: 
Publicación: Logroño. Jalón Mendiri, 1944

De Viana a Codés (1905)

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Título: De Viana á Codés : (recuerdos de un viaje) : tradiciones populares
Autor: González Melgosa, José María 
Publicación: Logroño, 1905, Imprenta Moderna

Viana en 1791, 600 vecinos

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Título: Descripción general de la Europa, y particular de sus estados y Cortes: especialmente de las ciudades, villas y pueblos más notables de España : con la chronología y sucesos memorables. Tomo I 
Autor: Gutierrez de la Hacera, Pascual Ramón 
Publicación: En Madrid : en la Imprenta de ... Joseph Doblado ..., donde se hallará, 1791
Fuente: Biblioteca Digital de Castilla y León
Ficha
VIANA
Ciudad cerca del rio Ebro, en lugar apacible y delicioso en figura de cruz con buenas murallas, castillo y cuatro puertas. Afirman algunos que aquí fabricaron los griegos templo a Diana, de que la provino el nombre: y ocupada de los moros se la quitó Sancho VIII de Navarra año de 1219 y la hizo famosa, dándola mas amplitud, fortaleza y muchos privilegios, que los sucesores han aumentado. Los primogénitos de los reyes de aquella misma Corona se intitulaban  P´rincipes de Viana, desde que así se prefinió en las Cortes, celebradas en Olite año de 1423 por Carlos III que dispuso se jurase como tal a su nieto Carlos. Felipe IV el de 1630 la elevó a ciudad: la que pone en sus armas las cuatro sangrientas barras aragonesas en campo de oro. Venerando por patrona a Sta. María Magdalena. Logra su terreno de fecundidad en varias semillas vino, aceite, caza y pesca. Tiene 600 vecinos; 2 parroquias; un convento de religiosos franciscos,  y buen hospital. Dista 54 leguas de Madrid, 12 de Pamplona, 7 de Calahorra, una de Estella y Logroño.

Policía, año 1770

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Título: Establecimiento de priores de barrio y ordenanzas...
Autor: Ayuntamiento de Viana
Publicación: Pamplona, en la oficina de Joseph Miguel de Ezquerro, 1770.
Fuente: Biblioteca Virtual de Patrimonio Bibliográfico
Formato: PDF
Ficha
Fuente 2: Memoria Digital Vasca. Fundación Sancho el Fuerte
En el siglo XVIII, el ocho de enero de 1770, siguiendo el ejemplo de Pamplona, el Ayuntamiento acordó y dispuso el establecimiento de un cuerpo de Priores de Barrio y Mayorales destinados a la seguridad de la ciudad, acordando al mismo tiempo, las reglas y las ordenanzas para el gobierno de este cuerpo.
La misión de este cuerpo era establecer y asegurar la paz y la tranquilidad de los vecino, no solo investigando los delitos  para su castigo, sino extingiendo en su origen los principios y semillas de donde nacen.
  1. Para ello dividen la ciudad en dos barrios mediante la linea recta que va desde el Portal de San Juan hasta el de la Concepción: El Barrio de San Pedro y el de Santa María, el primero incluye el arrabal de la Fuente Vieja, y el segundo los arrabales de la Solana, San Nicasio y el Hoyo. Para cada barrio se nombraba cada año, de entre su habitantes, a un Prior y dos Mayorales, estos subalternos del primero.
  2. Los priores se elegían entre las personas principales y hábiles para el gobierno, y los mayorales entre las mas honestas, honradas y juiciosas, aunque no fueran insaculados. A todos se les pide que tengan la prudencia, el talento y la discreción correspondiente al celo y tiento que pide el manejo de estos cargos.
  3. Una vez se constituía el ayuntamiento cada año, se fijaba la fecha de nombramiento y elección de los priores y mayorales. La víspera  de la elección se avisaba a todos los vocales. En la votación se obtenía por mayoría como es costumbre.
  4. No podía ser elegidos en estos cargos los del gobierno actual, y tenía que pasar un año para poder ser reelegido.
  5. Una vez nombrados juraban sus cargos ante el alcalde y el escribano del ayuntamiento.  Después se  entregaba a cada prior las ordenanzas que estos tenían que leer a sus mayorales. El ayuntamiento les prometía la ayuda necesaria para el cumplimiento de sus cargos.
  6. A los 15 días del juramento, los priores con ayuda de sus mayorales tenían que hacer una lista de todas las casas de su barrio, incluyendo las familias y personas que en ellas vivían, sus estados y profesiones. Debían avisar a la justicia si encontraban alguna persona o familia de vida oscura, que no manifestara  un modo honesto de mantenerse, bajo sospecha de algún manejo delincuente e ilícito.
  7. Si una familia o una persona se mudaba de un barrio a otro tenía que avisar al prior para que lo anotara en su lista, y si una persona o familia nueva llegaba al barrio, el prior o los mayorales debían hacer las diligencias que manda la prudencia para averiguar su origen o domicilio anterior, su oficio o ejercicio, y las causas y motivo de sus vidas, y si encontraran una sospecha en sus costumbres o modo de vivir debían avisar al Alcalde.
  8. Su objetivo era desterrar de la Ciudad todo género de delitos, como hurtos, deshonestidades, maldiciones, blasfemias, insultos, pendencias y escándalos, y la mínima ociosidad. Para ello los priores y mayorales rondaban dentro y fuera de la Ciudad, de día y de noche, inquiriendo en secreto y cautela cuanto convenga para su averiguación. Les será lícito llevar las armas necesarias en la rondas, implorar el auxilio de los vecinos que se les deberá impartir, prender a los delincuentes, seguir a los fugitivos, hasta asegurarlos, salva la inmunidad de la Iglesia, y como lo pidiere la urgencia, dar cuenta a la Justicia.
  9. No permitirán, que después del anochecer haya gente parada en las calles. Al encontrarlas les preguntarán el motivo: si no es razonable o no lo dan, se les mandarán retirar, y no queriendo obedecer, los harán presos y darán cuenta a la Justicia. 
  10. No permitirán que las tabernas estén abiertas a las nueve de la noche de marzo a octubre, y  a las siete desde octubre a marzo. De ninguno modo se admitirán personas a beber a puerta cerrada, ni que en las pastelerías, y tabernas de vino rancio o aguardiente, haya bailes, juegos, ni concurio de hombres y mujeres, ni que para comer, ni beber entren donde no puedan ser ser vistos desde la calle. Y en caso de desobedecerles den cuenta a la Justicia.
  11. No permitirán vivir en sus barrios mujeres públicas, ni alcahuetas, vagas ni desconocidas, y si encuentran una sospechosa de mala vida, la obliguen a dar cuenta de su modo de vivir, y si no lo hayan honesto y lícito, procederán verbalmente a expulsarlas del barrio, y si no obedecen, darán cuenta al Alcalde para que proceda la Justicia. 
  12. No permitirán que en sus barrios permanezcan mozos y mozas de servicio, sin honesto destino, ni que concurran a él con frecuencia mientras sirven sin causa justa, y si es sospechosa la concurrencia, avisarán a los amos para su inteligencia y remedio, y en caso necesario al Alcalde.
  13. Siendo el juego, y las casas donde se practica, un seminario y fomento de ociosidad, ofensas a Dios, pendencias y menoscabos de las familias, deberán los Priores y Mayorales con la mayor vigilancia, desterrar de sus barrios tan perjudicial abuso.  No permitirán juegos de embite, ni fuerte, ni los reprobados por las leyes, ni que siendo lícitos se aventure, ni exponga una cantidad que exceda una honesta diversión. Y anotarán a las personas y las casas que se obstinan en este exceso, dando cuenta a la Justicia para su castigo. 
  14. Asimismo tendrán que impedir que en los extramuros de la Ciudad, eras, corrales y campos, se junten cuadrillas de trabajadores, jornaleros, mozos de servicio, estudiantes ni hijos de familias, a jugar a los dados o a la taba, ni otro juego prohibido, y solo se podrá permitir una honesta diversión en sitios públicos y patentes, fuera de las horas en que se celebran los oficios divinos, o se explica la doctrina cristiana.
  15. No se permitirá que anden de noche músicas por las calles, ni que se recojan personas bulliciosas en casa alguna a bailes, ni entretenimientos escandalosos y perjudiciales para la quietud y tranquilidad del barrio. Tampoco se permitirán armas ni instrumentos para dar música y mucho menos cantaleras y cencerradas. Y de las casas y personas que concurrieran a estos conciábulos darán cuenta a la Justicia para su castigo.
  16. El Prior y los Mayorales pueden y deben inquerir en las posadas y mesones por las personas que allí se alojan, y el mesonero deberá informar  de sospechosos y fugitivos de la Justica, y podrán prenderlos y dar cuenta al Alcalde.
  17. Deberán estar al corriente de los enfermos de mal de san Lázaro, fuego del San Antón, tiña u otras de igual contagio, para que las personas propias del enfermo, o lo tengan en sus casas retirado, o lo remitan a donde lo puedan curar.
  18. También cuidarán de que en sus barrios no haya horno de cal, ni de yeso, ni otras cosas perjudiciales como humedades detenidas, basuras o ediondez, que pueda causar mal olor y daño a la salud. Ni que haya escombros, tropiezos y precipicios con riesgo para los que andan por las calles, ni tampoco caballerías atadas en ellas de noche.
  19. Si de noche o de día sucede un estruendo de ruina, incendio, insulto, ruido de pendencia y armas, inmediatamente el prior y los mayorales, auxiliados de las personas que le pareciere, saldrá a rondar o inquerir el origen. Y procederán a la prisión de los que parecieren ros, y a curar a los heridos, y darán cuenta a la Justicia cuando lo permita la urgencia.

Otras ordenanzas municipales de la misma época en Navarra:

    Retrato de Francisco Navarro Villoslada

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    Título: Retrato de Francisco Navarro Villoslada
    Autor: Maura Montaner, Bartolomé 
    Fecha: 1880
    Formato: TIF

    Carlos d'Evreux y Trastámara, Príncipe de Viana

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    Título: Cartas a los Reyes de Aragón, Castilla y Portugal,
    Autor: Carlos d'Evreux y Trastámara, Príncipe de Viana.
    Recopilador: Bolea y Galloz, Fernando
    Fecha: 1480
    Miniatura: pág. Vitr_000017_003_017_Fol_IIIv
    Formato: Web book
    Fuente: Biblioteca Digital Hispánica
    Ficha
    Visor ESPAÑA ES CULTURA
    Retrato de D. Carlos de Aragón, Príncipe de Viana, de cuerpo entero; lleva al pecho la insignia de la orden del Grifo. Filacteria con inscripciones, y un galgo echado a lo pies del personaje. Escudo, emblemas y la divisa de "Bonne foy", de Carlos III de Navarra, abuelo de Príncipe. 
    Retrato del Príncipe de Viana - 1480. Anónimo (¿Antonio Aznar?)
    Ir la edición completa digitalizada (Biblioteca Digital Hispánica)

    Título: "¡Ay!..." las divisas de Carlos de Evreux, Príncipe de Viana (1421-1461)
    Autor: María Narbona Cárceles
    El conocido retrato de Carlos, Príncipe de Viana, que se conserva actualmente en la Biblioteca Nacional de España, encierra una fuerte simbología, a la vez política y religiosa. El miniaturista que realizó la imagen hacia 1480 –época en la que el Príncipe, fallecido en 1461, recibía todavía culto en
    Cataluña como san Carlos de Viana–, quiso rodearle de los atributos que le habían identificado durante su vida, sus armas y sus divisas, mientras que el nimbo reenviaba a la santidad que todavía entonces se reclamaba para él. La representación de su sistema emblemático permitía al autor del retrato expresar, a través del lenguaje simbólico, una parte del carácter del príncipe, e incluso de lo que podían haber sido sus sentimientos, creencias e intenciones.  
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